配音創(chuàng)作主體“心理場”的建立，并不意味著感受的終結.因為“藝術感覺的進程總足以它自身不斷建構起來的載體走向審美自由度”。。盡管配音員、主持人在“心理場”知覺層次超越了物理時間和空間，使文字所反映的外在世界達到一定程度的心四化“破譯”，并以此建構了相對穩(wěn)定的心理知覺模型，然而，對于“知覺點”的導向選抨又使得配音員再一次獲得建構審美知覺模型(“審美場”知覺)的內驅力、從而使配音感受進入丁古美層次而配音感受只有完成從“物理場”感覺到“心理場”知覺再進入到“審美場”知覺的進程，才算達到了它的全部系統(tǒng)性。 　　配音感受的審美場，體現為創(chuàng)作主體對客觀事物相文字語言刺激的主動應激利對稿件、話題相節(jié)日內容的深層感悟。這時的感受已帶有審美的性質，升華成一種審美的體驗?！皩徝荔w驗是人類各種體驗形式的最高層次、它表達了全部人類經驗形式的終極經驗。所有的入類藝術，都只能誕生十審美體驗之個”‘對于配音員、主持人來說，審美體驗意味著他對自身局限和生活表象(稿件文字反映的)的不斷超越。配音員在審美體驗活動小，絕不是被動地接受或簡單地反映客觀現實和稿件文字，而是帶著某種強烈的主動意識，通過自己獨特的方式去進行體驗，從而將稿件反映的現實客體及其價值主體化、入格化、情感化。于朝聞在區(qū)別感覺與體驗的不同性質時說：“如果說感覺、直覺、印象、記憶這些心理象主要是指主體在接受客觀對象給予他的刺激和影響，那么，體驗祁聯(lián)想。

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