節(jié)目主持人作為節(jié)目與觀眾的中介，以自身的學(xué)識及智慧為根基，通過語言(含體態(tài)語)駕馭節(jié)目進(jìn)程，有效地實現(xiàn)傳播目的的活動規(guī)律和創(chuàng)造性的方式方法，即節(jié)目主持藝術(shù)內(nèi)涵之所指。 　　節(jié)目主持藝術(shù)是由反映主持人活動規(guī)律的“關(guān)系”內(nèi)核，以及豐富的創(chuàng)作方式方法的操作外殼這樣兩個層面的總和構(gòu)成的。我們知道，一個概念所反映的事物屬性的總和，即此概念的內(nèi)容。節(jié)目主持藝術(shù)不單純只是方法技巧問題，掌握和遵循主持人節(jié)目的傳播規(guī)律和特點，是認(rèn)識和發(fā)揮節(jié)目主持藝術(shù)的邏輯起點，是主持人創(chuàng)作的共同基礎(chǔ)。唯物辯證法告訴我們，規(guī)律就是關(guān)系，規(guī)律所表現(xiàn)的是事物之間在一定條件下具有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。主持人對節(jié)目構(gòu)成中種種關(guān)系恰如其分的把握，如主持人在節(jié)目中的位置和作用、主持人與節(jié)目的關(guān)系、主持人與嘉賓的關(guān)系、主持人與受眾的關(guān)系，反映著主持藝術(shù)內(nèi)在的根本規(guī)律，是決定主持藝術(shù)高下優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。主持人駕馭節(jié)目的手段技巧是操作層面的創(chuàng)作規(guī)律，有其一定的獨立性，然而所有具體的主持方法技巧都直接受到主持人節(jié)目傳播特色和主持人創(chuàng)作規(guī)律的支配和影響。 　　從主持藝術(shù)的創(chuàng)作主體看，主持人的學(xué)識與智慧是主持藝術(shù)的內(nèi)隱部分。“學(xué)識”指主持人的知識結(jié)構(gòu)與文化修養(yǎng)，得之于孜孜不倦的學(xué)習(xí)與積累;“智慧”指運用學(xué)識進(jìn)行創(chuàng)新的能力，它需要對社會生活方方面面的深入認(rèn)識和思索，需要知識遷移轉(zhuǎn)化服務(wù)于廣播電視這個特定媒體的悟性和能力。主持節(jié)目的手段相當(dāng)豐富，然而具體到主持人最直接把握的便是語言，主持人的語言(含體態(tài)語及服飾化妝等)是實施主持的顯性的核心的手段，是主持藝術(shù)的外顯形式。 　　我們還要搞清主持藝術(shù)的外顯形式與內(nèi)隱部分的關(guān)系：一方面，主持人的學(xué)識與智慧是制約語言運用的主導(dǎo)因素，顯性的語言手段(言談話語、舉手投足)時時處處反映著主持人的內(nèi)涵;另一方面，語言手段包括語言內(nèi)容及語言形式兩個層面，其表達(dá)形式層面又是由主持人內(nèi)涵外化而來的可視可聽的物質(zhì)形式，因而從這一角度看，主持手段的外顯形式與內(nèi)隱形式之間還存在著相輔相成、互為因果的關(guān)系。

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