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古樂(lè)塵封未有時(shí)
祭孔,這一追思先師孔子的紀(jì)念活動(dòng)自?xún)汕Ф嗄昵氨阏Q生在華夏大地上。時(shí)至今日,由孔子創(chuàng)立的儒家思想在中國(guó)乃至世界都有著舉足輕重的地位,祭孔更是成為文化熱潮,在全球范圍蔓延開(kāi)來(lái)。
作為孔子故里,山東曲阜的祭孔大典被人們奉為正統(tǒng)。其禮、樂(lè)、歌、舞一體,氣勢(shì)恢宏、典雅莊重。而不為人知的是,其中的“樂(lè)”卻是來(lái)自距離孔子故里上千公里外的南方小城——瀏陽(yáng)。
瀏陽(yáng),地處湘贛邊界,湖南東部偏北,古為“吳楚咽喉”,其縣城位于瀏水之北,“山之南,水之北,謂之陽(yáng)”,故稱(chēng)瀏陽(yáng)。一座城,一條河,一首歌,瀏陽(yáng)因水而得名,因樂(lè)而聞名!
這首讓瀏陽(yáng)家喻戶(hù)曉的經(jīng)典民歌《瀏陽(yáng)河》,展示著音樂(lè)超越語(yǔ)言的傳播力。而在兩百多年前的清朝,一種古老的傳統(tǒng)音樂(lè)則早已讓這個(gè)南方小城名冠全國(guó)。
瀏陽(yáng)古樂(lè),又稱(chēng)祀孔古樂(lè),是從我國(guó)古樂(lè)基礎(chǔ)上,相襲沿革而來(lái)。相傳伏羲氏創(chuàng)琴瑟,黃帝制音律,周初即有“金、石、竹、匏、土、木、絲、革”八音樂(lè)器,史稱(chēng)周朝禮樂(lè)。然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),各諸侯不按禮樂(lè)行事,孔子欲正禮樂(lè)亦無(wú)濟(jì)于事,禮崩樂(lè)壞。秦時(shí)焚書(shū)坑儒,除曲阜外各地古樂(lè)皆失傳,久而久之,曲阜古樂(lè)亦殘缺不齊了。
直至清乾隆、嘉慶年間,瀏陽(yáng)樂(lè)工邱之稑深鉆典籍,校正周尺,并對(duì)照古代圖解和部分遺存的古樂(lè)樂(lè)器,創(chuàng)制校音樂(lè)器二十四管鳳蕭,復(fù)原早已失傳的“匏”樂(lè)器,補(bǔ)全“八音”,并著《律音匯考》一書(shū),形成了一套較為完整的古樂(lè)形式。
至此,瀏陽(yáng)文廟春秋祭孔大典均用古樂(lè)舊制,樂(lè)曲優(yōu)雅古樸,舞生聞聲起舞,場(chǎng)面蔚為壯觀。據(jù)同治《瀏陽(yáng)縣志·祀典》記載:“瀏陽(yáng)舊無(wú)古樂(lè)章,道光二年,知縣杜金監(jiān)聘邑人邱之稑為教習(xí),至今稱(chēng)盛?!?時(shí)至今日,瀏陽(yáng)文廟依然保留著秋季祭孔這一傳統(tǒng),88歲的邱老便是這一傳統(tǒng)堅(jiān)定的守護(hù)者。再過(guò)幾天便是今年秋季祭孔的日子,邱老想去當(dāng)?shù)氐囊惶幙资霞覐R看看。
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