一個(gè)人的劇團(tuán) ? “田家少閑月，五月人倍忙”，在邵陽縣的塘渡口、九公橋一帶，一如往年的農(nóng)忙的景象，映現(xiàn)在各個(gè)村里的田間地頭。春風(fēng)中金燦燦的油菜花沉淀成夏日里黑黝黝的油菜籽，每一顆泛著油光的籽粒，都預(yù)示著一年新收獲的開始。 72歲的劉永安，在白竹村燕窩嶺住了一輩子。幾十年守著他的三畝六分地，守著他和家人的溫飽，守著子孫的長大，也守來了自己溝壑縱橫的面龐。 五十多年來，他在農(nóng)閑時(shí)，挑著擔(dān)子走街串巷，走南闖北，用一身筋骨守護(hù)著祖輩留下的另一個(gè)飯碗 —“布袋戲”。 劉永安是是燕窩嶺劉姓家族布袋戲族派中的重要繼承者，他的祖先——?jiǎng)俟?，傳至永字輩，至今已?8代歷史了。出生于布袋戲世家的劉永安從小受環(huán)境影響，對布袋戲產(chǎn)生了濃厚的興趣。 家境貧寒的劉永安16歲輟學(xué)后，開始給叔父——?jiǎng)⒑阋闾魬驌?dān)，跟隨他,翻山越嶺走街串戶，見證了布袋戲在廣大農(nóng)民中的影響力。 20歲的劉永安在動(dòng)蕩年代被迫中斷了布袋戲的學(xué)習(xí)，在家中務(wù)農(nóng)。文革結(jié)束后，31歲的劉永安重拾布袋戲的學(xué)習(xí)，邊看邊學(xué)表演。1978年，32歲的劉永安趕上了布袋戲發(fā)展最鼎盛的時(shí)期，從叔父（手里接過戲擔(dān)，上云南、走貴州，穿村過巷，乞討生活。沉寂十年的布袋戲重出江湖，一時(shí)間受到了群眾的大力熱捧。 在物資和精神都匱乏的年代，當(dāng)人們看到有個(gè)藝人挑著戲擔(dān)從遠(yuǎn)方走來，搭臺(tái)、敲鑼、吆喝、唱戲、玩木偶，一切都是那么的新奇和歡樂，劉永安也在眾人陶醉的眼神中得到滿足。 90年代中后期，隨著廣播電視的普及，人們的文化生活視線逐漸轉(zhuǎn)向，布袋戲慢慢淡出了人們的視線，不少老藝人退出了布袋戲行業(yè)，轉(zhuǎn)行務(wù)農(nóng)或經(jīng)商。劉永安卻始終堅(jiān)守著自己的那塊舞臺(tái)。 布袋戲從興盛到逐漸沒落，就如這古舊的房屋，慢慢的布滿灰塵。兒子常年在外打工，兒媳帶著孫子和孫女在縣城念書，家里就他一人。劉永安重拾起農(nóng)活，養(yǎng)雞喂鴨，鋤草種地，操持著家里的生計(jì)。稍有空閑，他會(huì)把自己的擔(dān)子拿出來收拾收拾，一天不練口生，三天不練手生。即使現(xiàn)在愿意聽?wèi)虻娜松僦稚伲珓⒂腊矃s沒放棄過日常的練習(xí)。擦一擦木偶，試一試樂器，用一支手卷的炮筒煙，帶自己回到那些美好的日子。 這出戲是劉永安表演最多的劇目，一場戲下來約90分鐘。 布袋戲至今仍原汁原味地傳承著古老的表演方式和表演技巧，一個(gè)藝人，一副戲擔(dān)，演出的是名副其實(shí)的獨(dú)角戲。 一出戲從唱到做，從打擊樂到滿臺(tái)人的對話，不管大戲小戲、扮女妝男，文戲武戲，出出進(jìn)進(jìn)，搭臺(tái)拆臺(tái)，搬運(yùn)走動(dòng)，全靠藝人一個(gè)人的手、腳、嘴并用，聲腔變化和十指的靈活調(diào)度來完成。一出戲布袋戲表演下來，藝人的體力消耗極大，表演者不但要有極好的協(xié)調(diào)性，還要有強(qiáng)健的體力才能勝任這份工作。 邵陽布袋戲早期 以地方小調(diào)、散曲為主，后來的劇目和唱腔大都吸取地方大戲祁劇、花鼓戲的劇目和音樂唱腔，以祁劇唱彈腔為主，兼以邵陽花鼓戲、花燈戲曲調(diào)以及山歌調(diào)為輔。風(fēng)格古樸清奇，自成流派。 劉永安唱戲是以本腔為主，根據(jù)不同的角色特點(diǎn)，輔以假聲和顙叫子。說唱戲文且字正腔圓，聲音剛勁豪放。在演唱過程中，老人口中的“嗓叫子”，不僅可以獅吼虎嘯、金戈鐵馬、風(fēng)呼雨急，還能裝扮男女之聲、老幼之言。 布袋戲的舞臺(tái)表演藝人，集戲劇樂隊(duì)職務(wù)于一身。樂隊(duì)的十八般武藝樣樣皆會(huì)。鑼、鼓、镲、嗩吶、二胡、笛子等樂器需樣樣精通。其舞臺(tái)主要的構(gòu)件是以條凳為支架，外圍擋布，手持木偶，腳連銅鑼，還要兼顧嗩吶、二胡、鑼鼓、镲等樂器。
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