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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?城市宣傳配音河南省寶豐縣宣傳配音文案

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?在豫西伏牛山脈的外方山懷抱里，有一片物華天寶的土地，夏代豢龍氏養(yǎng)龍的大龍山襟衛(wèi)其右；《詩經(jīng)》里流出來的汝河滋潤其左。?這就是人杰地靈的寶豐，一個建置有兩千多年的古老名縣。
寶豐縣位于河南省中西部，現(xiàn)隸屬平頂山市，總面積722平方公里，總?cè)丝?1.7萬人。地勢西高東低，河流縱橫，資源豐富，土地肥沃，民風(fēng)淳樸。是“中國曲藝之鄉(xiāng)”、“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國觀音文化之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，“國家衛(wèi)生縣城”、“國家園林縣城”和“省級文明縣城”，河南省八大文化改革發(fā)展試驗區(qū)之一。早在舊石器時代，就有先民在此勞作生息。商周時為應(yīng)國屬地，春秋時先后屬鄭、楚、晉，戰(zhàn)國初期屬韓。秦昭王時,約公元前270年置父城縣,在今寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村，漢因之。隋、唐時先后為汝南縣、滍陽縣、武興縣、中興縣、龍興縣。

據(jù)《寶豐縣志》記載，位于縣城東10公里的香山寺，是春秋時期莊王之三女妙善公主修行得道正果的地方，為中國十八處香山寺中建筑最早的一座“真香山寺”。始建于東漢光和四年（公元181年），是漢化佛教最早的觀音道場之一。被尊為觀音祖庭、觀音圣地。作為觀音文化的發(fā)祥地，這里有許多遺址、遺跡和傳說講述了妙善公主向佛正道的奇異故事。妙善觀音菩薩出生于古父城，出家于白雀寺，修成正果于香山寺，圓寂后葬于三皇姑墳。香山觀音大士塔為八角九層樓閣式磚石塔，高33米。漢魏有土浮圖，唐時寺塔并存，今塔為宋神宗熙寧元年（1068年）在唐塔舊基上敕建。在觀音大士塔下的券洞內(nèi)，立著一通千年古碑，為鎮(zhèn)寺之寶《香山大悲菩薩傳碑》，記述了妙善公主一心向佛，苦心勵志，舍身救父，最終涅槃道化千手觀音的宿世因緣。《香山大悲菩薩傳碑》由北宋著名書法家蔡京書丹，故又稱“蔡京碑”，有極高的歷史價值和藝術(shù)價值、文獻價值和書法藝術(shù)價值，是漢化觀音本生故事的源頭，一切關(guān)于觀音的歷史研究、文學(xué)創(chuàng)作都無不從它說起。當(dāng)代著名高僧、臺灣佛光山開山宗長星云長老，在研究了《香山大悲菩薩傳碑》后，認定寶豐香山寺為“觀音祖庭”，并親筆題寫“大香山”、“觀音祖庭”，進一步確立了香山寺在佛教界的獨特地位。中國佛教協(xié)會會長傳印長老確認香山是“觀音圣地”，東土“第一香山”“觀音祖庭”。香山寺農(nóng)歷二月廟會源自宋代，因紀念觀音農(nóng)歷二月十九的誕辰而起，近千年來綿延不斷，形成了獨特的“人文景觀”。

早在春秋戰(zhàn)國時期，縣城北部的趙莊一帶，楚國大將養(yǎng)由基曾在這里用偶人當(dāng)靶子練習(xí)射箭?，后被村人演變成魔術(shù)。唐宋年間，魔術(shù)一度成為寶豐人賣藝求生的手段。養(yǎng)由基，楚國人，號稱“養(yǎng)一箭”。《戰(zhàn)國策·西周策》記載：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中?！背烧Z“百發(fā)百中”“百步穿楊”“一箭雙雕”均出自這里。兩千多年來，受養(yǎng)由基的影響，趙莊一帶的年輕人多崇勇尚武，不少人成為武術(shù)、氣功、變戲法的好手，延續(xù)至今。改革開放以來，寶豐魔術(shù)文化更是得到長足發(fā)展，民間演出團體以趙莊為中心，輻射到商酒務(wù)、肖旗、石橋等7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！吧现疗呤?，下至剛會走，跳唱表戲法，人人有兩手?！边@里的大人小孩都會玩魔術(shù)，他們的足跡遍布大江南北，并走出了國門。

縣城南7公里的馬街村，是全國各地說唱藝人的“朝拜圣地”。每年農(nóng)歷正月十三，全國數(shù)千名藝人負鼓攜琴匯聚于應(yīng)水河畔，以天作幕，以地為臺，亮?xí)?、賽戲、賣書。40多種地方曲藝曲種和上千部傳統(tǒng)及現(xiàn)代曲目，在這里匯聚成了書藝大觀園。從四面八方前來聽書、寫書、趕會的人達數(shù)十萬之眾。藝人賣力表演，觀者摩肩接踵，其熱鬧場面，堪稱中國民間藝術(shù)之奇觀。關(guān)于書會的來源，至今尚有“光武封、書會興”的說法。王莽攆劉秀至應(yīng)河岸邊，鄉(xiāng)民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻擊莽軍追兵。劉秀稱帝后，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜"三皇社"御牌一面。馬街書會吸引了眾多名家大腕。在中國書藝界，以至于形成了這樣的共識：中國的說書藝人，如果沒有到過馬街亮藝，不能算是真正的藝人。

“汝、鈞、官、哥、定”，是歷代確認的中國古代五大名瓷。瓷器與中國同名，汝窯為華夏增輝。宋代時寶豐縣為汝州府屬地，瓷器往往以州定名，因此燒制的瓷器稱為“汝官瓷”。汝官瓷的燒造距今已有900多年的歷史，它曾是皇帝御用貢品。北宋時就有“青瓷之首，汝窯為魁”“宋瓷為貴，汝瓷為最”之美稱，并有“近尤難得”之說。民間更有“縱有家財萬貫，不抵汝瓷一片”的說法。然而，獨領(lǐng)風(fēng)騷的汝官瓷，隨著北宋滅亡和金人入主中原而窯毀人散。之后汝官窯窯址便沉入歲月的塵煙中，成為中國陶瓷史上的千年懸案。據(jù)記載：汝窯成為御窯后，受到宮廷的嚴格限制。一窯的瓷器，選出最好的送入宮中，其余的全部就地摔毀。加上汝官窯持續(xù)生產(chǎn)只有短短的二十多年，造成汝官瓷產(chǎn)量有限、傳世品更少的局面。當(dāng)今世界上收藏傳世汝官窯瓷器的博物館不到十家，藏品不足百件，因此每一件都價值連城。


翻開厚厚的歷史畫卷，人們會發(fā)現(xiàn)，酒在人類的文化生活中，扮演著十分重要的角色?！短接[》引用先秦典籍《世本》記載：“儀狄始作酒醪，變五味?！薄缎且皥D考》載：“儀狄始作酒醪，于汝海之南，應(yīng)邑之野。”寶豐釀酒的歷史可追溯至4000多年前，到唐宋時期達到鼎盛，呈現(xiàn)出“萬家立灶，千村飄香”、“煙囪如林，酒旗似蓑”的繁榮景象。北宋時，汝州府有十酒務(wù)，寶豐據(jù)其七。酒務(wù)是宋朝官方專門經(jīng)營酒的地方，年收稅萬貫以上。寶豐是當(dāng)時全國最大的白酒集散地。北宋元豐年間(公元1080年前后)，著名理學(xué)家程顥任汝州酒監(jiān)，汝州酒監(jiān)衙門就設(shè)在寶豐商酒務(wù)，留下了“酒務(wù)春風(fēng)”的千古佳話。寶豐酒以其悠久的歷史和上乘的質(zhì)量，贏得了歷代名人的贊譽。唐代詩人劉希夷“愿逢千日醉，得緩百年憂”、金代詩人元好問“春風(fēng)著人不覺醉，快卷更須三百杯”等人的名句流傳至今，令寶豐酒聲名與酒香齊飛。寶豐是解放戰(zhàn)爭時期紅色革命圣地，中原紅色首府。解放戰(zhàn)爭時期，中共中央中原局、中原軍區(qū)、中原野戰(zhàn)軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在寶豐駐扎半年之久，留下了眾多的革命遺址。目前，寶豐縣正以中原解放紀念館為龍頭，開展了24處紅色革命舊址的保護開發(fā)工作。著力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，努力奮進，再譜時代華章！
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魅力父城，美哉寶豐！這是一個古老厚重而又人文豐盛的古縣，文峰塔坐落城南，巍峨挺拔，汝河、凈腸河碧波蕩漾，蜿蜒流淌。在這塊土地上，曾經(jīng)誕生了無數(shù)的名人，酒祖儀狄、謀圣張良、大樹將軍馮異、大順丞相牛金星、康熙帝師吳垣、清朝文學(xué)家李綠園、農(nóng)民起義領(lǐng)袖白朗、建國豫軍總司令的樊鐘秀、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者崔琦------一個個彪炳史冊的名字，在歷史的星空中閃耀，寫下了不朽的傳奇。今天，意氣風(fēng)發(fā)的寶豐兒女，在縣委、縣**的帶領(lǐng)下，正奮力拼搏，奮發(fā)作為，奮勇爭先，滿懷豪情地為建設(shè)富強、文明、平安、美麗的新寶豐而努力，創(chuàng)造更加美好而璀璨的明天！
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