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筆下萬象與胸中氣韻配音文案，由配音云聲工場精盡配音制作
? ? XXX先生是老一輩山水畫家，其生命之旅與藝術之旅的漫長磨礪和波瀾起伏已成為他藝術創(chuàng)作的精神資源和財富，為他的藝術憑添深沉的內涵，使他的山水畫作品因閱世的豐富而展示出緣于生命經驗的老到與厚重。
? ? 數(shù)十年來，XXX潛心于山水畫創(chuàng)作，在“處師造化，中得心源”的原則下，筆耕不輟，努力于從感受出發(fā)，經過心靈的提煉，使物象轉化為意象，去感覺的表達中呈現(xiàn)造化萬象，并具體為形式，筆墨意趣和審美取向的傳達。
? ? 無疑，這一切使XXX在山水畫創(chuàng)作中，建立了自己與自然對話的方式，確立了自己觀察自然的方法，形成了自己不拘定法的表現(xiàn)手段，使他的作品，體現(xiàn)出一種源于現(xiàn)實感受的生動性與掙情美感。
? ? 藝術史表明，一個有個性的人，必然具有自己不可剝奪的自信，不變的追求和精神的向度。XXX以數(shù)十年的不懈努力，在漫長的求索過程中，追求著一種心靈的自由和藝術創(chuàng)造的自由，并在創(chuàng)作實踐中，肯定這種自由，定格這種自由，放大這種自由，把這種自由給予形式結構與筆墨結構的具體化和視覺反應。
? ? 在作品中，藝術觀，藝術理想與藝術追求及價值，態(tài)度、風格、筆墨，干與濕、濃與淡、虛與實、疏與密等，被整合為畫面構成的對立元素，這是一種互動的多面構成關系，作品因而其外短度嚴謹以為器，其內流變疏放以為用，其互動作用使作品獲得氣韻生動，空靈飄逸的美感品質。
? ? 不言而喻的是，在這一過程中，畫家以心靈為出發(fā)點去把握眼中的自然山水，以“無為而無不為”，“無法之法”，和“得意忘象”式的獨特審美方式去解讀并整合眼中山水，使山水符號更具心靈化的特點，這是一種難以用概念去判斷，難以用邏輯去推理，沒有心物界限，物我兩忘的凝神觀照下的直覺能力所致，氣韻由此得以從筆墨中出，神思得以在虛實中流動，進而產生魅力。
? ? 作為當代畫家，XXX是在當代文化語境下，站在多元文化的交匯點上去選擇并確立自己的藝術取向的，他的作品在營造美感，形式確定，技法運用上，都表現(xiàn)為一種開放的姿態(tài)，作品中時時透出超越傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)新之舉，如引入水彩的明麗，清沏入筆墨之中；甚至舍棄用筆而純以色、墨為主，進行擠壓，拓印，追求無筆的肌理美與材料美，使畫面漾溢著一種近乎抽象的形式意味與美感，這顯然是“藝術回到自身”以后的必然結果。無疑，這是王天佑作品的重要特點。
? ? 作品結構的開放性與語言運用的現(xiàn)代性，使他的個人作品獲得了現(xiàn)代感和現(xiàn)實氣息傳達著當代人對自然的憧憬與向往，并展示出和諧一體的平衡態(tài)勢與引人遐想的美感。唯有把心靈融入自然，自然才能成為感情的載體，意象，符號，形式，筆墨才能與人的情感產生共鳴，并發(fā)出一致的聲音――在共同的精神家園里，讓生命獲得愉悅和升華。
? ? XXX山水畫與水彩畫，互樸互融，形成了富有個性特點的審美風格和視覺愉悅，不拘物役，不受形制的綜合手段，為他打開了全新的思維空間和創(chuàng)作領域，使作品煥然一新，奪人心魄；此非一日之功，乃滴水穿石，瓜熟蒂落與春風秋雨、 耕耘收獲之必然。
? ? 盡管我們無法在畫家的作品中直接看到元人筆墨，宋人法度和唐人氣韻，但是我們卻看到了撲面涌來的淋漓元氣，以及濃郁的令人為之振奮的時代氛圍。是的，XXX的作品多出于胸臆的率性抒發(fā)，情趣盎然，靜穆單純，筆意清潤，色調和諧，意境悠遠；XXX自覺地躋身于百年來的新中國畫運動，以前瞻的姿態(tài)，在精神旅程中不倦跋涉；但是他并非從“無法到無法”的非經驗式獨行，而是從“有法到無法”的根基的創(chuàng)造，不拘定法，不拘一格，自覺的追求一種精神的高度與品格，因為王天佑遵循的是藝術的本質力量，是批判原則！
? ? 面對沸騰的世紀藝術潮流，畫家XXX從不是“局外人”。他以自己的藝術話語的寬度和深度，結晶出豐碩的果實，他是一個對窗獨坐式的，心態(tài)平和的長者與畫家，他的藝術理所當然地歸入行云流水，從容自然、樸素單純的審美高度與美學層面，其藝術魅力超越于紛紜繁復的物質形態(tài)和手段，成為人格與藝術的精神折射和反光。
? ? 祝福畫家的藝術和生命活力不衰，青春永駐。
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