? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
商業(yè)廣告配音 抬神樓介紹說(shuō)明配音文案

配音云配音為您推薦一篇商業(yè)廣告配音文案

抬神樓流傳于陜北子長(zhǎng)縣，是當(dāng)?shù)厝罕娂漓氲囊环N廣場(chǎng)表演藝術(shù)，用于逢年過(guò)節(jié)的迎神送神、祈雨廟會(huì)。子長(zhǎng)抬神樓源于宋代，盛于明清，延續(xù)到民國(guó)。子長(zhǎng)抬神樓解放后一度湮滅，1985年以來(lái)，經(jīng)過(guò)陜西省文化廳的倡導(dǎo)和改進(jìn)，已成廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)娛樂(lè)、社火藝術(shù)中的佼佼者?！吧駱恰?，實(shí)際是安放神象的木龕，有大、小兩種，大的“法王樓”，樓內(nèi)敬以法王神象，一般由8至16人抬，高2米，寬1米；小的敬“黑虎”、“靈官”、“龍王”、“菩薩”等。一般由4人抬，1.5米高，寬0.6米。無(wú)論是大神樓或小神樓，均雕制精巧，色彩艷麗，耀人眼目。
大神樓耍的是法王?，小神樓則作祭奠菩薩之用。遇久旱不雨之時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娨矔?huì)抬出神樓，前邊童男童女?dāng)?shù)人，加上祈雨隊(duì)伍，形是朝山之狀。人人頭戴柳圈，抱水瓶者赤身、光足，仰面呼天，希望得到神的保佑，早降甘霖，以救眾生。
子長(zhǎng)抬神樓者在服裝上沒(méi)有嚴(yán)格的要求，均是平時(shí)的干凈服裝。抬神樓的舞蹈動(dòng)作，要與鼓點(diǎn)的節(jié)奏相配合。表演者以統(tǒng)一的步履，做對(duì)稱的“耍架式”舞蹈動(dòng)作，或踏步，或穩(wěn)重而有節(jié)奏的前行，神樓也會(huì)隨著表演者的律動(dòng)，有規(guī)律地起伏搖擺，給人以和諧美的感受。隨著表演者的情緒上升和觀眾的叫好聲，銃爆齊鳴，鑼鼓節(jié)奏加快將表演者帶入沖鋒陷陣的場(chǎng)面，表演者伙同著吶喊，飛奔向前。神樓猶如奔騰在黃河波濤之上，乘風(fēng)破浪，觀眾喊聲雷動(dòng)，氣氛熱烈。
耍神樓離不開(kāi)鑼鼓隊(duì)。所以鼓點(diǎn)就為舞蹈提供了節(jié)奏，也加強(qiáng)了舞蹈的氣勢(shì)，鑼鼓隊(duì)的左右(錯(cuò)讀“表演”)又配以五彩繽紛的繞桿，更是妖艷多姿，錦上添花了。抬神樓是陜北子長(zhǎng)民間文化藝術(shù)的典型代表，是黃土高原文化和邊塞文化的重要組成部分，有效保護(hù)子長(zhǎng)的抬神樓藝術(shù)，對(duì)研究陜北人文歷史，民俗風(fēng)情有重要的意義。
隨著人們物質(zhì)生活與文化素養(yǎng)的提高，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，無(wú)暇參與民俗文化活動(dòng)。電視、電影、KTV、網(wǎng)吧等新興文化逐漸的代替了傳統(tǒng)文化，抬神樓表演藝術(shù)已淡出人們視野，瀕臨失傳。
保護(hù)計(jì)劃進(jìn)一步全面深入摸清子長(zhǎng)抬神樓發(fā)生、發(fā)展的歷史變革，以及藝人、樂(lè)器、樂(lè)曲，價(jià)值等全部狀況。組建子長(zhǎng)抬神樓表演藝術(shù)團(tuán)。從根本上解決新形勢(shì)下子長(zhǎng)抬神樓的傳承難題。促進(jìn)子長(zhǎng)抬神樓的傳承和發(fā)展。

配音 ? ?

免責(zé)聲明： 以上整理自互聯(lián)網(wǎng)，與本站無(wú)關(guān)。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)本站證實(shí)，對(duì)本文以及其中全部或者部分內(nèi)容、文字的真實(shí)性、完整性、及時(shí)性本站不作任何保證或承諾，請(qǐng)讀者僅作參考，并請(qǐng)自行核實(shí)相關(guān)內(nèi)容。（我們重在分享，尊重原創(chuàng)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系在線客服在24小時(shí)內(nèi)刪除）

聯(lián)系客服 立即下單